Так говорил Заратустра. Сумерки идолов. Антихрист. Ecce homo

Просмотр электронной версии книги

Сборник одного из самых оригинальных немецких мыслителей — Фридриха Вильгельма Ницше — включает его знаковое произведение, своеобразный сплав философии, поэзии и прозы «Так говорил Заратустра». Оно было впервые опубликовано в 1883 г. и с тех пор продолжает привлекать внимание читателей высказанными в нем идеями о возможности существования «сверхчеловека». Другие произведения сборника: «Сумерки идолов», «Антихрист», «Esse Homo» и «Веселая наука» — также не менее интересны. В конце представлены несколько стихотворных произведений писателя. Издание проиллюстрировано рисунками современной художницы Ольги Русаковой.

Свои главные произведения Фридрих Вильгельм Ницше написал в конце XIX века, однако все последующее столетие высказанные в них идеи и мысли продолжали вдохновлять и укреплять дух сотен тысяч людей в Европе.

Кем был этот необычный человек? Философом? Однако он не оставил после себя стройной философской системы, в которой последовательно рассматривались бы глобальные вопросы познания или фундаментальные основы устройства мира. Сочинения Ницше скорее напоминают яркие литературные опусы, богато приправленные афористичными высказываниями. По образованию он был филологом, однако в историю вошел именно как оригинальный мыслитель, рассуждавший о самых разнообразных категориях — о религии и церкви, о горении духа, о воле, о вере в себя и самосовершенствовании человека. С детства Ницше был щедро одарен способностями. Он появился на свет в 1844 году в семье лютеранского немецкого пастора, рано начал проявлять музыкальные способности, уже в десятилетнем возрасте стал сочинять, а в юности писал фортепианные пьесы. Ницше окончил знаменитую гимназию «Пфорта», из стен которой вышло немало известных ученых. В двадцать четыре года Ницше, будучи еще студентом, стал профессором университета в Базеле.

Вместе с тем, еще со студенческих времен от общей массы его отличала некая отстраненность. Он не вписывался в бесшабашную студенческую жизнь. Его влекло высокое. Он интересовался философскими и этическими проблемами. Не случайно его любимым композитором стал Вагнер, с которым Ницше потом подружился. Однако блестящие успехи в учебе сопровождали постоянные головные боли, бессонница, проблемы с желудком. К тридцати пяти годам здоровье его пошатнулось так сильно, что он был вынужден покинуть университет. Кстати афористичность его текстов — следствие слабости тела. Ницше просто не мог долго смотреть на белые листы бумаги — голова начинала раскалываться. Страдания тела усугубляло и состояние ума. Рано умерший отец Ницше скончался в психиатрической клинике. Его ставший знаменитым сын лечил донимавшие недуги опиатами и вероналом и закончил свою жизнь в возрасте пятидесяти шести лет точно так же.

Однако чем хуже ему становилось, тем выше и смелее взлетал его дух. Ницше писал о лжи христианства, утверждая, что воскресение Христа было просто галлюцинацией. Он ниспровергал укоренившиеся в сознании людей стереотипы, говорил, что человек в этой жизни должен рассчитывать только на свои силы, изживая свои страхи, недуги и заблуждения. «Сверхчеловек» у Ницше не студент с топором, который решил, что ему все позволено, и не солдат вермахта с автоматом на боку, а преодолевшая страдания и внутренние ограничения творческая личность, которая, подобно солнцу, широко изливает вокруг себя энергию творчества и созидания. Рассуждая о высоких категориях, Ницше совершенно самостоятельно пришел к идеям, описанным в дзен-буддизме уже более двух тысячелетий назад. В этом и заключается секрет популярности Ницше.